Sabato 24 Settembre 2011_09_24 ore 21.00
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Se nell'immaginario comune Gesù condivise il pasto dell'ultima cena
con i discepoli, un'analisi accurata dei racconti dei quattro Vangeli
lascerebbe intendere che, con tutta probabilità, Gesù si astenne dal
mangiare quella stessa sera. Perché? E che senso poteva avere il suo
digiuno? Il saggio di Silvio Barbaglia apre orizzonti nuovi su un tema
tanto studiato quanto avvolto dal mistero. A partire da un conflitto
di datazione apparentemente insanabile: fu una cena pasquale oppure –
seguendo la cronologia giovannea – si tenne la sera precedente?
L'autore, aprendo un confronto con le posizioni del papa teologo
Joseph Ratzinger e dello storico e biblista John Meier, sostiene
l'infondatezza del conflitto tra la datazione sinottica e quella
giovannea.Un «atto di lettura canonico» conduce pertanto a un accordo
pieno tra i quattro Vangeli e l'ultima cena di Gesù diventa una «cena
di digiuno», nella sera di Pasqua, per stare in mezzo ai suoi
discepoli come «colui che serve».
Brani tratti dalla Prefazione di Romano Penna:
(...) Il prof. Silvio Barbaglia ora sottopone i testi evangelici a un
nuovo esame. E lo fa in una prospettiva originale. Pur dando ampio
spazio alla strumentazione tipica delle ricerche filologiche sui
testi, egli le direziona nel senso di un'ermeneutica canonica dei
testi evangelici. Sicché, supponendo ma anche oltrepassando la pura
metodologia storico-critica, egli procede a una lettura basata non
tanto sulla genesi storica dei testi evangelici quanto sulla loro
successione nell'ambito del canone neotestamentario. Ne deriva che la
cronologia del quarto Vangelo relativa alla Pasqua va a confermare in
ogni particolare la posizione dei precedenti Sinottici, producendo
come risultato fondamentale la caduta dei termini stessi del problema.
Infatti molti nodi si sciolgono quando si scopre che sono stati mal
posti i termini della questione. A tutto ciò si aggiunge la tesi
sostanzialmente inedita sul digiuno praticato da Gesù in quella
memorabile cena.
In ogni caso, la serietà del metodo seguito e l'originalità (anzi, la
tradizionalità!) dei risultati ottenuti raccomanda fortemente il
lavoro di Silvio Barbaglia all'attenzione degli studiosi. Ma anche il
lettore comune, stimolato dalla sua fede o dal semplice desiderio di
conoscere come stanno le cose, ne trarrà sicuramente motivi di grande
interesse.
Brani tratti dalla Premessa dell'autore (Silvio Barbaglia):
Due sono le tesi fondamentali che sostengo in questo saggio: l'Ultima
Cena di Gesù fu veramente una cena pasquale secondo il calendario
delle feste giudaiche e in quell'ultima cena, tanto desiderata, Gesù
decise di astenersi dal mangiare il cibo pasquale.
Mentre la prima tesi non stupisce in quanto la liturgia, la catechesi
e la pastorale ecclesiale, in particolare della tradizione cattolica,
hanno da sempre pensato che tale fosse il contesto dell'ultima cena di
Gesù, la seconda invece appare alquanto bizzarra: come è possibile
partecipare ad una cena e, in specie, ad una cena pasquale e astenersi
dal mangiare? E che significato poteva avere un simile gesto,
soprattutto compiuto da Gesù? Ai due punti qui illustrati in forma
problematica il testo cerca di fornire una risposta credibile.
Oggi la maggioranza degli studiosi è convinta che il banchetto ultimo
di Gesù non avvenne in un contesto di cena pasquale ebraica e Gesù fu
catturato e messo a morte prima di potere celebrare la pasqua
giudaica. Ciò che è descritto invece in questo testo va in
controtendenza rispetto alla gran parte degli esegeti contemporanei e,
recentemente, anche alla posizione di Papa Benedetto XVI nel suo
secondo volume su Gesù di Nazaret.
* Link di Cittadella editrice:
http://www.cittadellaeditrice.com/index.php?content=scheda&id=652
* Recensione di Massimo Donaddio su IlSole24Ore online:
http://www.ilsole24ore.com/art/cultura/2011-08-27/digiuno-gesu-ultima-cena-174439.shtml?uuid=AayAvUzD
Ufficio Stampa: La Nuova Regaldi
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